中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。

从没有称他朋友，说他也同我们一样的。

古书里的弱水，竟是骗了我们：闻所未闻的外国人到了；交手几回，渐知道&34;子曰诗云&34;似乎无用，于是乎要维新。

维新以后，中国富强了，用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。

可惜维新单是皮毛，关门也不过一梦。

外国的新事理，却愈来愈多，愈优胜，&34;子曰诗云&34;也愈挤愈苦，愈看愈无用。

于是从那两样旧称呼以外，别想了一样新号：&34;西哲&34;，或曰&34;西儒&34;。

他们的称号虽然新了，我们的意见却照旧。

因为&34;西哲&34;的本领虽然要学，&34;子曰诗云&34;也更要昌明。

换几句话，便是学了外国本领，保存中国旧习。

本领要新，思想要旧。

要新本领旧思想的新人物，驼了旧本领旧思想的旧人物，请他发挥多年经验的老本领。

一言以蔽之：前几年谓之&34;中学为体，西学为用&34;，这几年谓之&34;因时制宜，折衷至当&34;。

其实世界上决没有这样如意的事。

即使一头牛，连生命都牺牲了，尚且祀了孔便不能耕田，吃了肉便不能窊乳。

何况一个人先须自己活着，又要驼了前辈先生活着；活着的时候，又须恭听前辈先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午&34;声光化电&34;，下午&34;子曰诗云&34;呢？

社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。

不知那些学&34;声光化电&34;的&34;新进英贤&34;，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？

&34;西哲&34;易卜生盖以为不能，以为不可。

所以借了brand的嘴说：&34;allornothg！

&34;

（本篇最初发表于一九一九年二月十五日《新青年》第六卷第二号，署名俟。

）